المفكر كارل ماركس

عندما نتحدث عن كارل ماركس نتذكر الأب الروحي للنظرية الشيوعية، حتي بعد رحيله عن عالمنا بقيت فلسفته وأفكاره تسيطر على تفكير سياسيين ومفكرين حول العالم .

ولد كارل هنريخ ماركس في 5 مايو من عام 1818م في مدينة محافظة جداً هي ترييف الألمانية وذلك عام 1818م، لأسرة يهودية ترعرع في ظلها فهو حفيد الحاخام اليهودي المعروف مردخاي ماركس، ولكن اضطرت اسرته إلى اعتناق المذهب البروتستانتي بسبب الاضطهاد الذي تعرض اليهود له آنذاك، وقد منع والده حينها من الاستمرار في السلك القضائي.

التحق الصبي كارل بالمدرسة الثانوية في سن الثانية عشر وحصل على شهادة إتمام الدراسة الثانوية بتقدير امتياز في سن السابع عشر، وبعد أن أكمل كارل دراسته في المدرسة الثانوية في تريف، أرسل لدراسة القانون والتاريخ، والفلسفة في جامعة بون، وذلك في عام 1835م.

وفي خريف عام 1836م انتقل كارل إلى برلين، التي كانت محط أنظار الشباب الألماني المثقف للدراسة في الجامعة هناك، وكانت فلسفة هيجل على وجه الخصوص، ذات تأثير قوي على عقول المعاصرين. وفي ذلك الوقت كان اتصال كارل بفلسفة هيجل مقصوراً على ما يقع تحت يده من مقتطفات، وأجزاء متناثرة، ولكنها لم تكن تحظى بكل اهتمامه فترك الاتجاه اليساري في فلسفة هيجل أثره على تطور ماركس الروحي، لقد تمسك ماركس بالأفكار الديمقراطية الثورية فاتخذ موقفا يسارياً متطرفاً بين الهيجليين الشبان.

وفي عام 1841م أتم كارل دراسته الجامعية، بحصوله على الدكتوراه، وفي مؤلفه الأول الذي كان رسالته لنيل درجة دكتوراه في الفلسفة بعنوان "الاختلاف بين فلسفة ديموقريطس الطبيعية و فلسفة أبيقور الطبيعية" وذلك عام 1841, يخرج ماركس من فلسفة هيجل – رغم مثاليته – بنتائج جذرية وإلحادية للغاية.

عاد ماركس إلى مدينة بون بأمل الحصول على وظيفة للتدريس فيها، ولكنه تراجع عن هذه الفكرة، واشتغل بالصحافة، وفي عام 1843م أسندت إليه رئاسة تحرير صحيفة "لسان الراين"، التي كانت ذات طابع ثوري. وفي ذلك الوقت اطلع ماركس على كتاب "تاريخ الاشتراكية في فرنسا"، الذي أصدره لورنز فون شتاين.

رؤية الواقع


بيت ماركس

كانت فترة إقامة ماركس في برلين فرصة للتعرف على عدد من المدارس الفكرية مع العلم أن فلسفة هيجل كانت هي الرائجة في تلك الحقبة، وبعد انتقاله إلى مدينة بون بدأ شغب ماركس الفكري ينتقل إلى السياسة حيث أنشأ صحيفة تنتقد أسس الحكم في بروسيا، مما أدى إلى مصادرة الصحيفة وتجريده من الجنسية البروسية، فشد الرحال إلى بروكسل مع صديقه فردريك إنجلز، وفيها قرر أن يصوغ نظريته، ويطهر الاشتراكية من آثار الأوهام والآراء غير العلمية، التي علقت بها، خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، وقد نشأ صراع فكري بين ماركس، والمفكر الفرنسي برودون، الذي أصدر كتاباً بعنوان "فلسفة الفقر" وطلب من ماركس نقده، ورأيه في هذا الكتاب، وبالفعل فقد جاء رد ماركس لاذعاً حيث ألف في الرد عليه كتاباً بعنوان "فقر الفلسفة"، الذي يُجمع مؤرخو الفكر الاقتصادي على أنه من أهم ما تضمنته الأدبيات الماركسية من مؤلفات.

بعد ذلك هاجر ماركس إلى باريس بصحبة زوجته، وهناك بدأ فكره ينضج ويتجه نحو رفض الهيجلية، وخلال فترة إقامته في باريس توطدت علاقته برفيق العمر والإيديولوجيا فريدريك انجلز، وفيها نشرا سوياً الكتيب الشهير "بيان الحزب الشيوعي".

وقد عممت نتائج البحث العلمي والمبادئ الأساسية للنظرة الجديدة التي تبناها ماركس وانجليس في المؤلفات التالية "المخطوطات الاقتصادية و الفلسفية" عام 1844، "العائلة المقدسة" عام 1845، "الإيديولوجيا الألمانية" عامي 1845-1846، وقد كتبه ماركس بالاشتراك مع انجلز، كذلك كتاب "أطروحات حول فيورباخ" عام 1845، وأول كتاب في الماركسية الناضجة هو "بؤس الفلسفة" الذي صدر عام 1847، وتشكلت الماركسية كعلم متكامل يعكس وحدة كل الأجزاء المكونة لها.

وقد عبر ماركس عن موقفه الجديد من فلسفة هيجل وسياسته في مقالين نشرا عام 1844 بعنوان "في نقد فلسفة الحقوق عند هيجل" وهنا يكشف ماركس لأول مرة الدور التاريخي للبروليتاريا ويصل إلى النتيجة القائلة بحتمية الثورة الاجتماعية, و ضرورة توحيد حركة الطبقة العاملة مع نظرة عامة علمية إلى العالم.

تعتبر الفترة من عام 1842 حتى عام 1849 مرحلة هامة جداً من حياة ماركس، فهي فترة المنفي، التي قضاها في بريطانيا بعد أن طرد من فرنسا وبلجيكا، بسبب كتاباته ونشاطاته الصحفية التي اعتبرت تحريضاً للطبقة العاملة والفقراء على التمرد ضد سطوة السلطة وقهر الاقتصاد